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T08n0223_p0313b01║   
T08n0223_p0313b02║   摩訶般若波羅蜜經卷第十三
T08n0223_p0313b03║   
T08n0223_p0313b04║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0313b05║   　　聞持品第四十五 (丹 本耳品)
T08n0223_p0313b06║   爾時釋提桓因作是念：「若善男子、善女人得
T08n0223_p0313b07║   聞般若波羅蜜經耳者，是人於前 世 佛作
T08n0223_p0313b08║   功 德，與善知識相隨。何 況受持親近讀誦、
T08n0223_p0313b09║   正憶念、如說行，當知是善男子、善女人多親
T08n0223_p0313b10║   近諸佛。能得聽受親近讀誦乃至正憶念、
T08n0223_p0313b11║   如說修 行、能問能答，當知是善男子、善女人
T08n0223_p0313b12║   於前 世 多供 養親近諸佛故。聞是深般若
T08n0223_p0313b13║   波羅蜜不驚不怖不畏，當知是人亦於無
T08n0223_p0313b14║   量億 劫 行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波
T08n0223_p0313b15║   羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅
T08n0223_p0313b16║   蜜。」　爾時舍利 弗白佛言：「世 尊！若有善男子、
T08n0223_p0313b17║   善女人聞是深般若波羅蜜不驚不怖不
T08n0223_p0313b18║   畏，聞已受持親近如說習行，當知是善男
T08n0223_p0313b19║   子、善女人如阿惟越致菩薩摩訶薩。何 以
T08n0223_p0313b20║   故？世 尊！是般若波羅蜜甚深，若先世 不久
T08n0223_p0313b21║   行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘
T08n0223_p0313b22║   梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，終不
T08n0223_p0313b23║   能信 解深般若波羅蜜。世 尊！若有善男子、
T08n0223_p0313b24║   善女人呰毀深般若波羅蜜者，當知是人
T08n0223_p0313b25║   前 世 亦呰毀深般若波羅蜜。何 以 故？是善
T08n0223_p0313b26║   男子、善女人聞說深般若波羅蜜時，無有
T08n0223_p0313b27║   信 樂、心不清淨。是善男子、善女人先世 不
T08n0223_p0313b28║   難不問諸佛及弟子：『云 何 應行檀那
T08n0223_p0313b29║   波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0313c01║   蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜？云 何 應修 內
T08n0223_p0313c02║   空乃至云 何 應修 無法有法空？云 何 應修
T08n0223_p0313c03║   四念處乃至云 何 應修 八 聖道分？云 何 應
T08n0223_p0313c04║   修 佛十力 乃至云 何 應修 十八 不共法？』」　釋
T08n0223_p0313c05║   提桓因語舍利 弗：「是深般若波羅蜜，若有善
T08n0223_p0313c06║   男子、善女人不久 行檀那波羅蜜、尸羅波
T08n0223_p0313c07║   羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅
T08n0223_p0313c08║   蜜、般若波羅蜜，不行內空、外空乃至無法有
T08n0223_p0313c09║   法空，不行四禪、四無量心、四無色定，不行
T08n0223_p0313c10║   四念處乃至八 聖道分，不行佛十力 乃至十
T08n0223_p0313c11║   八 不共法。如是人不信 解是般若波羅蜜，
T08n0223_p0313c12║   有何 可怪？大德舍利 弗！我禮般若波羅蜜，
T08n0223_p0313c13║   禮般若波羅蜜是禮一 切智。」　佛告釋提桓
T08n0223_p0313c14║   因言：「如是，如是！憍尸迦！禮般若波羅蜜
T08n0223_p0313c15║   是禮一 切智。何 以 故？憍尸迦！諸佛一 切智
T08n0223_p0313c16║   皆從般若波羅蜜生，一 切智即是般若波羅
T08n0223_p0313c17║   蜜。以 是故，憍尸迦！善男子、善女人欲住 一
T08n0223_p0313c18║   切智，當住 般若波羅蜜。善男子、善女人欲
T08n0223_p0313c19║   生道種智，當習行般若波羅蜜。欲斷一 切
T08n0223_p0313c20║   諸結及習，當習行般若波羅蜜。善男子、善女
T08n0223_p0313c21║   人欲轉法輪，當習行般若波羅蜜。善男子、
T08n0223_p0313c22║   善女人欲得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、
T08n0223_p0313c23║   阿羅漢果，當習行般若波羅蜜。欲得辟支
T08n0223_p0313c24║   佛道，當習行般若波羅蜜。欲教眾生令
T08n0223_p0313c25║   得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0223_p0313c26║   辟支佛道，當習行般若波羅蜜。若善男子、善
T08n0223_p0313c27║   女人欲教眾生令得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0313c28║   提，若欲總攝比丘僧 ，當習行般若波羅蜜。」
T08n0223_p0313c29║   釋提桓因白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩欲行
T08n0223_p0314a01║   般若波羅蜜時，云 何 名住 般若波羅蜜、禪
T08n0223_p0314a02║   那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸
T08n0223_p0314a03║   羅波羅蜜、檀那波羅蜜？云 何 住 內空、外空
T08n0223_p0314a04║   乃至無法有法空？云 何 住 四禪、四無量心、四
T08n0223_p0314a05║   無色定、五 神通？云 何 住 四念處乃至八 聖道
T08n0223_p0314a06║   分？云 何 住 佛十力 乃至十八 不共法？世 尊！菩
T08n0223_p0314a07║   薩摩訶薩云 何 習行般若波羅蜜乃至檀那
T08n0223_p0314a08║   波羅蜜，內空乃至十八 不共法？」　佛語釋提桓
T08n0223_p0314a09║   因言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝能樂問是事 ，皆
T08n0223_p0314a10║   是佛神力 。憍尸迦！若菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0314a11║   羅蜜時，若不住 色中，為習行般若波羅蜜。
T08n0223_p0314a12║   若不住 受想行識中，為習行般若波羅蜜。
T08n0223_p0314a13║   眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、眼界乃至意
T08n0223_p0314a14║   識界亦如是。憍尸迦！若菩薩摩訶薩不住
T08n0223_p0314a15║   般若波羅蜜中，為習般若波羅蜜。不住 禪
T08n0223_p0314a16║   那波羅蜜中，為習禪那波羅蜜。不住 毘
T08n0223_p0314a17║   梨耶波羅蜜中，為習毘梨耶波羅蜜。不住
T08n0223_p0314a18║   羼提波羅蜜中，為習羼提波羅蜜。不住 尸
T08n0223_p0314a19║   羅波羅蜜中，為習尸羅波羅蜜。不住 檀那
T08n0223_p0314a20║   波羅蜜中，為習檀那波羅蜜。如是，憍尸迦！
T08n0223_p0314a21║   是名菩薩摩訶薩不住 般若波羅蜜中為
T08n0223_p0314a22║   習般若波羅蜜。憍尸迦！不住 內空中為
T08n0223_p0314a23║   習內空，乃至不住 無法有法空中為習無
T08n0223_p0314a24║   法有法空。不住 四禪中為習四禪，不住
T08n0223_p0314a25║   四無量心中為習四無量心，不住 四無色
T08n0223_p0314a26║   定中為習四無色定，不住 五 神通中為
T08n0223_p0314a27║   習五 神通。不住 四念處中為習四念處，
T08n0223_p0314a28║   乃至不住 八 聖道分中為習八 聖道分。不
T08n0223_p0314a29║   住 佛十力 中為習佛十力 ，乃至不住 十
T08n0223_p0314b01║   八 不共法中為習十八 不共法。何 以 故？憍
T08n0223_p0314b02║   尸迦！是菩薩不得色可住 可習處，乃至十
T08n0223_p0314b03║   八 不共法不得十八 不共法可住 可習處。
T08n0223_p0314b04║   復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩不習色，若不習
T08n0223_p0314b05║   色是名習色。受想行識乃至十八 不共法亦
T08n0223_p0314b06║   如是。何 以 故？是菩薩摩訶薩色前 際不可
T08n0223_p0314b07║   得、中際不可得、後際不可得，乃至十八 不
T08n0223_p0314b08║   共法亦如是。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！是般若
T08n0223_p0314b09║   波羅蜜甚深。」　佛言：「色如甚深故，般若波羅
T08n0223_p0314b10║   蜜甚深。受想行識如甚深故，般若波羅蜜甚
T08n0223_p0314b11║   深。乃至十八 不共法亦如是。」　舍利 弗言：「世
T08n0223_p0314b12║   尊！是般若波羅蜜難可測量。」　佛言：「色難可
T08n0223_p0314b13║   測量故，般若波羅蜜難可測量。受想行識
T08n0223_p0314b14║   乃至十八 不共法難可測量故，般若波羅蜜
T08n0223_p0314b15║   難可測量。」　「世 尊！是般若波羅蜜無量。」　佛言：
T08n0223_p0314b16║   「色無量故，般若波羅蜜無量。受想行識乃至
T08n0223_p0314b17║   十八 不共法無量故，般若波羅蜜無量。」　佛告
T08n0223_p0314b18║   舍利 弗：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不
T08n0223_p0314b19║   行色甚深，為行般若波羅蜜。不行受想行
T08n0223_p0314b20║   識乃至不行十八 不共法甚深，為行般若
T08n0223_p0314b21║   波羅蜜。何 以 故？色甚深相為非色，受想行
T08n0223_p0314b22║   識乃至十八 不共法甚深相為非十八 不共
T08n0223_p0314b23║   法。如是不行，為行般若波羅蜜。舍利 弗！若
T08n0223_p0314b24║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不行色難
T08n0223_p0314b25║   測量，為行般若波羅蜜。不行受想行識乃
T08n0223_p0314b26║   至不行十八 不共法難測量，為行般若波
T08n0223_p0314b27║   羅蜜。何 以 故？色難測量相為非色，受想
T08n0223_p0314b28║   行識乃至十八 不共法難測量相為非十
T08n0223_p0314b29║   八 不共法。舍利 弗！若菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0314c01║   羅蜜時，不行色無量，為行般若波羅蜜。
T08n0223_p0314c02║   不行受想行識乃至不行十八 不共法無
T08n0223_p0314c03║   量，為行般若波羅蜜。何 以 故？色是無量相
T08n0223_p0314c04║   為非色，受想行識乃至十八 不共法無量相
T08n0223_p0314c05║   為非十八 不共法。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！是
T08n0223_p0314c06║   般若波羅蜜甚深甚深相，難見難解，不可
T08n0223_p0314c07║   思量。不應在新發意菩薩前 說。何 以 故？
T08n0223_p0314c08║   新發意菩薩聞是甚深般若波羅蜜，或當驚
T08n0223_p0314c09║   怖，心生疑悔，不信 不行。是甚深般若波羅
T08n0223_p0314c10║   蜜，當在阿惟越致菩薩摩訶薩前 說。是菩
T08n0223_p0314c11║   薩聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖、心不
T08n0223_p0314c12║   疑悔則 能信 行。」　釋提桓因問舍利 弗：「若在
T08n0223_p0314c13║   新發意菩薩摩訶薩前 說是深般若波羅蜜，
T08n0223_p0314c14║   有何 等過？」　舍利 弗報釋提桓因言：「憍尸迦！
T08n0223_p0314c15║   若在新發意菩薩前 說是深般若波羅蜜，或
T08n0223_p0314c16║   當驚怖、呰毀不信 ，是新發意菩薩或有是
T08n0223_p0314c17║   處。若新發意菩薩聞是深般若波羅蜜，毀
T08n0223_p0314c18║   呰不信 ，種三惡道業。是業因緣故，久 久 難
T08n0223_p0314c19║   得阿耨多羅三藐三菩提。」　釋提桓因問舍利
T08n0223_p0314c20║   弗：「頗有未受記菩薩摩訶薩聞是深般若波
T08n0223_p0314c21║   羅蜜不驚不怖者不？」舍利 弗言：「如是，憍尸
T08n0223_p0314c22║   迦！若有菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜
T08n0223_p0314c23║   不驚不怖，當知是菩薩得受阿耨多羅
T08n0223_p0314c24║   三藐三菩提記不久 ，不過一 佛兩佛。」　佛告
T08n0223_p0314c25║   舍利 弗：「如是，如是！是菩薩摩訶薩久 發意
T08n0223_p0314c26║   行六 波羅蜜，多供 養諸佛，聞是深般若波
T08n0223_p0314c27║   羅蜜不驚不怖不畏，聞即受持，如般若波
T08n0223_p0314c28║   羅蜜中所說行。」　爾時舍利 弗白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0314c29║   我欲說譬喻。如求菩薩道善男子、善女人，
T08n0223_p0315a01║   夢中修 行般若波羅蜜，入 禪定、勤 精進、具
T08n0223_p0315a02║   足忍辱、守護於戒、行布施。修 行內空、外空
T08n0223_p0315a03║   乃至坐於道場。當知是善男子、善女人近阿
T08n0223_p0315a04║   耨多羅三藐三菩提。何 況菩薩摩訶薩欲得
T08n0223_p0315a05║   阿耨多羅三藐三菩提，覺時修 行般若波羅
T08n0223_p0315a06║   蜜，入 禪定、勤 精進、具 足忍辱、守護於戒、
T08n0223_p0315a07║   行布施，而不疾成阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0315a08║   坐於道場？世 尊！善男子、善女人善根成就，
T08n0223_p0315a09║   得聞般若波羅蜜，受持乃至如說修 行。當
T08n0223_p0315a10║   知是菩薩摩訶薩久 發意種善根，多供 養
T08n0223_p0315a11║   諸佛，與善知識相隨，是人能受持般若波
T08n0223_p0315a12║   羅蜜乃至正憶念，當知是人近受阿耨多羅
T08n0223_p0315a13║   三藐三菩提記。當知是善男子、善女人如阿
T08n0223_p0315a14║   惟越致菩薩摩訶薩，於阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0315a15║   提不動 轉，能得深般若波羅蜜，得已能受
T08n0223_p0315a16║   持讀誦乃至正憶念。世 尊！譬如人欲過百
T08n0223_p0315a17║   由旬若二 百三百四百由旬曠野嶮道，先見
T08n0223_p0315a18║   諸相，若放牧者、若壃界、若園林。如是等諸相
T08n0223_p0315a19║   故，知近城邑聚落。是人見是相已，作是念：
T08n0223_p0315a20║   『如我所見相，當知城邑聚落不遠。』心得安
T08n0223_p0315a21║   隱，不畏賊難惡虫飢渴。世 尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0315a22║   亦如是。若得是深般若波羅蜜受持讀誦乃
T08n0223_p0315a23║   至正憶念，當知近受得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0315a24║   菩提記不久 ，當知是菩薩摩訶薩，不應畏
T08n0223_p0315a25║   墮聲聞、辟支佛地。是諸先相，所謂甚深般
T08n0223_p0315a26║   若波羅蜜，得聞得見得受持乃至正憶念
T08n0223_p0315a27║   故。」　佛告舍利 弗：「如是，如是！汝更樂說者
T08n0223_p0315a28║   便 說。」　「世 尊！譬如人欲見大海，發心往趣。不
T08n0223_p0315a29║   見樹相、不見山相，是人雖未見大海，知
T08n0223_p0315b01║   大海不遠。何 以 故？大海處平，無樹相、無山
T08n0223_p0315b02║   相故。如是，世 尊！菩薩摩訶薩聞是深般若
T08n0223_p0315b03║   波羅蜜，受持乃至正憶念時，雖未佛前 受
T08n0223_p0315b04║   劫 數之 記，若百劫 千劫 百千萬億 劫 ，是菩薩
T08n0223_p0315b05║   自知近受阿耨多羅三藐三菩提記不久 。何
T08n0223_p0315b06║   以 故？『我得聞是深般若波羅蜜，受持讀誦
T08n0223_p0315b07║   乃至正憶念故。』世 尊！譬如初 春，諸樹故葉
T08n0223_p0315b08║   已墮，當知此樹新葉華果出在不久 。何 以
T08n0223_p0315b09║   故？見是諸樹先相故，知今不久 華葉果出。
T08n0223_p0315b10║   是時閻浮提人見樹先相，皆悉歡喜。世 尊！
T08n0223_p0315b11║   菩薩摩訶薩得聞是深般若波羅蜜，受持讀
T08n0223_p0315b12║   誦乃至正憶念、如說行，當知是菩薩善根成
T08n0223_p0315b13║   就，多供 養諸佛。是菩薩應作是念：『先世 善
T08n0223_p0315b14║   根所追，趣阿耨多羅三藐三菩提。以 是因
T08n0223_p0315b15║   緣故，得見得聞是深般若波羅蜜，受持讀
T08n0223_p0315b16║   誦乃至正憶念、如說行。』是中諸天子曾見佛
T08n0223_p0315b17║   者，歡喜踊躍，作是念言：『先諸菩薩摩訶薩
T08n0223_p0315b18║   亦有如是受記先相，今是菩薩摩訶薩受
T08n0223_p0315b19║   阿耨多羅三藐三菩提記亦不久 。』世 尊！譬
T08n0223_p0315b20║   如母人懷妊，身體苦重、行步不便 、坐起不
T08n0223_p0315b21║   安、眠食轉少，不憙語言、厭本所習，受
T08n0223_p0315b22║   苦痛故。有異母人見其先相，當知產生不
T08n0223_p0315b23║   久 。菩薩摩訶薩亦如是，種善根，多供 養諸
T08n0223_p0315b24║   佛，久 行六 波羅蜜，與善知識相隨，善根成
T08n0223_p0315b25║   就，得聞深般若波羅蜜，受持讀誦乃至正憶
T08n0223_p0315b26║   念、如說行。諸人亦知是菩薩摩訶薩得阿
T08n0223_p0315b27║   耨多羅三藐三菩提記不久 。」　佛告舍利 弗
T08n0223_p0315b28║   言：「善哉，善哉！汝所樂說皆是佛力 。」　爾時
T08n0223_p0315b29║   須菩提白佛言：「希有世 尊！諸多陀阿伽 度．阿
T08n0223_p0315c01║   羅訶．三藐三佛陀，善付諸菩薩摩訶薩事 。」　佛
T08n0223_p0315c02║   告須菩提：「諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐
T08n0223_p0315c03║   三菩提心，安隱多眾生，令無量眾生得樂，
T08n0223_p0315c04║   憐愍饒益諸天人故。是諸菩薩行菩薩道
T08n0223_p0315c05║   時，以 四事 攝無量百千眾生，所謂布施、愛
T08n0223_p0315c06║   語、利 益、同事 。亦以 十善道成就眾生，自行
T08n0223_p0315c07║   初 禪亦教他人令行初 禪，乃至自行非有
T08n0223_p0315c08║   想非無想處亦教他人令行乃至非有想
T08n0223_p0315c09║   非無想處。自行檀那波羅蜜亦教他人令
T08n0223_p0315c10║   行檀那波羅蜜，自行尸羅波羅蜜亦教他
T08n0223_p0315c11║   人令行尸羅波羅蜜，自行羼提波羅蜜亦
T08n0223_p0315c12║   教他人令行羼提波羅蜜，自行毘梨耶波
T08n0223_p0315c13║   羅蜜亦教他人令行毘梨耶波羅蜜，自行
T08n0223_p0315c14║   禪那波羅蜜亦教他人令行禪那波羅
T08n0223_p0315c15║   蜜，自行般若波羅蜜亦教他人令行般若
T08n0223_p0315c16║   波羅蜜。是菩薩得般若波羅蜜，以 方便 力
T08n0223_p0315c17║   教眾生，令得須陀洹果，自於內不證。教
T08n0223_p0315c18║   眾生令得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，自
T08n0223_p0315c19║   於內不證。教眾生令得辟支佛道，自於
T08n0223_p0315c20║   內不證。自行六 波羅蜜亦教無量百千萬
T08n0223_p0315c21║   諸菩薩令行六 波羅蜜。自住 阿惟越致地
T08n0223_p0315c22║   亦教他人住 阿惟越致地。自淨佛國土
T08n0223_p0315c23║   亦教他人淨佛國土。自成就眾生亦教他
T08n0223_p0315c24║   人成就眾生。自得菩薩神通亦教他人令
T08n0223_p0315c25║   得菩薩神通。自淨陀羅尼門亦教他人
T08n0223_p0315c26║   淨陀羅尼門。自具 足樂說辯才亦教他人
T08n0223_p0315c27║   具 足樂說辯才。自受色成就亦教他人受
T08n0223_p0315c28║   色成就。自成就三十二 相亦教他人成就
T08n0223_p0315c29║   三十二 相。自成就童真地亦教他人成就
T08n0223_p0316a01║   童真地。自成就佛十力 亦教他人令成就
T08n0223_p0316a02║   佛十力 。自行四無所畏亦教他人行四無
T08n0223_p0316a03║   所畏。自行十八 不共法亦教他人令行
T08n0223_p0316a04║   十八 不共法。自行大慈大悲亦教他人行
T08n0223_p0316a05║   大慈大悲。自得一 切種智亦教他人令
T08n0223_p0316a06║   得一 切種智。自離一 切結使及習亦教他
T08n0223_p0316a07║   人令離一 切結使及習。自轉法輪亦教他
T08n0223_p0316a08║   人轉法輪。」　須菩提白佛言：「希有世 尊！諸
T08n0223_p0316a09║   菩薩摩訶薩大功 德成就，所謂為一 切眾生
T08n0223_p0316a10║   行般若波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0316a11║   提。世 尊！云 何 諸菩薩摩訶薩具 足修 行般若
T08n0223_p0316a12║   波羅蜜？」　佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0316a13║   波羅蜜時，不見色增相亦不見減相，不
T08n0223_p0316a14║   見受想行識增相亦不見減相，乃至一 切
T08n0223_p0316a15║   種智不見增相亦不見減相。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0316a16║   是時具 足般若波羅蜜。復次，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0316a17║   訶薩行般若波羅蜜時，不見是法是非法，
T08n0223_p0316a18║   不見是過去法是未來現在法，不見是善
T08n0223_p0316a19║   法不善法、有記法無記法，不見是有為法無
T08n0223_p0316a20║   為法，不見欲界、色界、無色界，不見檀那
T08n0223_p0316a21║   波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0316a22║   蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，乃至不見一
T08n0223_p0316a23║   切種智。如是菩薩摩訶薩具 足修 行般若波
T08n0223_p0316a24║   羅蜜。何 以 故？諸法無相故。諸法空、欺誑、無
T08n0223_p0316a25║   堅固，無覺者、無壽命者。」　須菩提言：「世 尊！
T08n0223_p0316a26║   世 尊所說不可思議。」　佛告須菩提：「色不可
T08n0223_p0316a27║   思議故所說不可思議，受想行識不可思議
T08n0223_p0316a28║   故所說不可思議，六 波羅蜜不可思議故所
T08n0223_p0316a29║   說不可思議，乃至一 切種智不可思議故所
T08n0223_p0316b01║   說不可思議。須菩提！若菩薩摩訶薩行般
T08n0223_p0316b02║   若波羅蜜時，知色是不可思議，受想行識
T08n0223_p0316b03║   是不可思議，乃至知一 切種智是不可思議。
T08n0223_p0316b04║   是菩薩則 不能具 足般若波羅蜜。」　須菩提白
T08n0223_p0316b05║   佛言：「世 尊！是深般若波羅蜜，誰當信 解者？」
T08n0223_p0316b06║   佛言：「若有菩薩摩訶薩久 行六 波羅蜜，種
T08n0223_p0316b07║   善根，多親近供 養諸佛，與善知識相隨，是
T08n0223_p0316b08║   菩薩能信 解深般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：
T08n0223_p0316b09║   「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩久 行六 波羅蜜，種善
T08n0223_p0316b10║   根，多親近供 養諸佛，與善知識相隨？」　佛
T08n0223_p0316b11║   言：「若菩薩摩訶薩不分別 色，不分別 色相，
T08n0223_p0316b12║   不分別 色性；不分別 受想行識，不分別 識
T08n0223_p0316b13║   相，不分別 識性。眼耳鼻舌身意，色聲香味
T08n0223_p0316b14║   觸法，眼界乃至意識界，亦如是。不分別 欲
T08n0223_p0316b15║   界、色界、無色界，不分別 三界相、性。不分別
T08n0223_p0316b16║   檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無
T08n0223_p0316b17║   法有法空，四念處乃至八 聖道分，佛十力 乃
T08n0223_p0316b18║   至十八 不共法，不分別 檀乃至十八 不共
T08n0223_p0316b19║   法相，不分別 十八 不共法性。不分別 道
T08n0223_p0316b20║   種智，不分別 道種智相、性。不分別 一 切種
T08n0223_p0316b21║   智，不分別 一 切種智相，不分別 一 切種智
T08n0223_p0316b22║   性。何 以 故？須菩提！色不可思議，受想行識
T08n0223_p0316b23║   不可思議，乃至一 切種智不可思議。如是，須
T08n0223_p0316b24║   菩提！是名菩薩摩訶薩久 行六 波羅蜜，種
T08n0223_p0316b25║   善根，多親近供 養諸佛，與善知識相隨。」　須
T08n0223_p0316b26║   菩提白佛言：「世 尊！色甚深故，般若波羅蜜
T08n0223_p0316b27║   甚深，受想行識甚深乃至一 切種智甚深故，
T08n0223_p0316b28║   般若波羅蜜甚深。世 尊！是般若波羅蜜珍
T08n0223_p0316b29║   寶聚，有須陀洹果寶故，有斯陀含果、阿那
T08n0223_p0316c01║   含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0316c02║   提寶故。有四禪、四無量心、四無色定、五 神通，
T08n0223_p0316c03║   四念處乃至八 聖道分，佛十力 、四無所畏、四
T08n0223_p0316c04║   無礙智、大慈大悲、十八 不共法，一 切智、一
T08n0223_p0316c05║   切種智寶故。世 尊！是般若波羅蜜清淨聚。
T08n0223_p0316c06║   色清淨故，般若波羅蜜清淨聚。受想行識清
T08n0223_p0316c07║   淨乃至一 切種智清淨故，般若波羅蜜清淨
T08n0223_p0316c08║   聚。」　須菩提言：「世 尊！甚可怪，說是般若波羅
T08n0223_p0316c09║   蜜時，多有留難。」　佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0223_p0316c10║   是甚深般若波羅蜜多有留難。以 是事 故，
T08n0223_p0316c11║   善男子、善女人若欲書是般若波羅蜜時，應
T08n0223_p0316c12║   當疾書；若讀誦思惟說、正憶念、修 行時，亦應
T08n0223_p0316c13║   疾修 行。何 以 故？是甚深般若波羅蜜，若書
T08n0223_p0316c14║   讀誦思惟說、正憶念、修 行時，不欲令諸難
T08n0223_p0316c15║   起故。善男子、善女人若能一 月書成，當應
T08n0223_p0316c16║   勤 書。若二 月三月四月五 月六 月七月、若一
T08n0223_p0316c17║   歲書成，亦當勤 書。讀誦思惟說、正憶念、修 行，
T08n0223_p0316c18║   若一 月得成就乃至一 歲得成就，應當勤
T08n0223_p0316c19║   成就。何 以 故？須菩提！是珍寶中多有難起
T08n0223_p0316c20║   故。」　須菩提言：「世 尊！是甚深般若波羅蜜中，
T08n0223_p0316c21║   惡魔憙作留難故，不得令書，不得令讀
T08n0223_p0316c22║   誦思惟說、正憶念、修 行。」　佛告須菩提：「惡魔雖
T08n0223_p0316c23║   欲留難是深般若波羅蜜，令不得書讀誦
T08n0223_p0316c24║   思惟說、正憶念、修 行，亦不能破壞是菩薩摩
T08n0223_p0316c25║   訶薩書般若波羅蜜乃至修 行。」　爾時舍利 弗
T08n0223_p0316c26║   白佛言：「世 尊！誰力 故，令惡魔不能留難菩
T08n0223_p0316c27║   薩摩訶薩書深般若波羅蜜乃至修 行？」　佛言：
T08n0223_p0316c28║   「是佛力 故，惡魔不能留難菩薩摩訶薩書
T08n0223_p0316c29║   深般若波羅蜜乃至修 行。舍利 弗！亦是十方
T08n0223_p0317a01║   國土現在諸佛力 故，是諸佛擁護念是菩
T08n0223_p0317a02║   薩故，令魔不能留難菩薩摩訶薩令不
T08n0223_p0317a03║   書成就般若波羅蜜乃至修 行。何 以 故？十
T08n0223_p0317a04║   方國土中現在無量無邊阿僧 祇諸佛，擁
T08n0223_p0317a05║   護念是菩薩書深般若波羅蜜乃至修 行，法
T08n0223_p0317a06║   應爾，亦無能作留難。舍利 弗！善男子、善女
T08n0223_p0317a07║   人應當作是念：『我書是深般若波羅蜜乃
T08n0223_p0317a08║   至修 行，皆是十方諸佛力 。』」　舍利 弗言：「世 尊！
T08n0223_p0317a09║   若有善男子、善女人書是深般若波羅蜜乃
T08n0223_p0317a10║   至修 行，皆是佛力 故，當知是人是諸佛所
T08n0223_p0317a11║   護。」　佛言：「如是，如是！舍利 弗！當知若有善
T08n0223_p0317a12║   男子、善女人書是深般若波羅蜜乃至修 行，
T08n0223_p0317a13║   皆是佛力 故，當知亦是諸佛所護。」　舍利 弗
T08n0223_p0317a14║   言：「世 尊！十方現在無量無邊阿僧 祇諸佛，皆
T08n0223_p0317a15║   識、皆以 佛眼見是善男子、善女人書深般若
T08n0223_p0317a16║   波羅蜜時乃至修 行時。」　佛言：「如是，如是！
T08n0223_p0317a17║   舍利 弗！十方現在無量無邊阿僧 祇諸佛，皆
T08n0223_p0317a18║   識、皆以 佛眼見是善男子、善女人書深般若
T08n0223_p0317a19║   波羅蜜時乃至修 行時。舍利 弗！是中求菩
T08n0223_p0317a20║   薩道善男子！善女人若書是深般若波羅蜜，
T08n0223_p0317a21║   受持讀誦、正憶念、如說修 行，當知是人近阿
T08n0223_p0317a22║   耨多羅三藐三菩提不久 。舍利 弗！善男子、
T08n0223_p0317a23║   善女人書是深般若波羅蜜，受持讀誦乃至
T08n0223_p0317a24║   正憶念，是人於深般若波羅蜜多信 解相，
T08n0223_p0317a25║   亦供 養恭敬尊重讚歎是深般若波羅蜜，
T08n0223_p0317a26║   華香瓔珞乃至幡蓋供 養。舍利 弗！諸佛皆識、
T08n0223_p0317a27║   皆以 佛眼見是善男子、善女人。是善男子、善
T08n0223_p0317a28║   女人供 養功 德，當得大利 益、大果報。舍利 弗！
T08n0223_p0317a29║   是善男子、善女人以 是供 養功 德因緣故，終
T08n0223_p0317b01║   不墮惡道中，乃至阿惟越致地，終不遠離
T08n0223_p0317b02║   諸佛。舍利 弗！是善男子、善女人，是善根因緣
T08n0223_p0317b03║   故，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不遠離六
T08n0223_p0317b04║   波羅蜜，終不遠離內空乃至無法有法空，終
T08n0223_p0317b05║   不遠離四念處乃至八 聖道分，終不遠離
T08n0223_p0317b06║   佛十力 乃至阿耨多羅三藐三菩提。舍利 弗！
T08n0223_p0317b07║   是深般若波羅蜜，佛般涅槃後當至南方國
T08n0223_p0317b08║   土。是中比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，當書是
T08n0223_p0317b09║   深般若波羅蜜，當受持讀誦思惟說、正憶念、
T08n0223_p0317b10║   修 行。以 是善根因緣故，終不墮惡道中，受
T08n0223_p0317b11║   天上人中樂，增益六 波羅蜜，供 養恭敬尊
T08n0223_p0317b12║   重讚歎諸佛，漸以 聲聞、辟支佛、佛乘而得
T08n0223_p0317b13║   涅槃。舍利 弗！是深般若波羅蜜從南方當
T08n0223_p0317b14║   轉至西方，所在處，是中比丘、比丘尼、優 婆塞、
T08n0223_p0317b15║   優 婆夷，當書是深般若波羅蜜，當受持讀
T08n0223_p0317b16║   誦思惟說、正憶念、修 行。以 是善根因緣故，終
T08n0223_p0317b17║   不墮惡道中，受天上人中樂，增益六 波羅
T08n0223_p0317b18║   蜜，供 養恭敬尊重讚歎諸佛，漸以 聲聞、辟
T08n0223_p0317b19║   支佛、佛乘而得涅槃。舍利 弗！是深般若波
T08n0223_p0317b20║   羅蜜從西方當轉至北方，所在處，是中比
T08n0223_p0317b21║   丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，當書是深般若波
T08n0223_p0317b22║   羅蜜，當受持讀誦思惟說、正憶念、修 行。以 是
T08n0223_p0317b23║   善根因緣故，終不墮惡道中，受天上人中
T08n0223_p0317b24║   樂，增益六 波羅蜜，供 養恭敬尊重讚歎諸
T08n0223_p0317b25║   佛，漸以 聲聞、辟支佛、佛乘而得涅槃。舍利
T08n0223_p0317b26║   弗！是深般若波羅蜜，是時北方當作佛事 。
T08n0223_p0317b27║   何 以 故？舍利 弗？我法盛時無滅相。舍利 弗！
T08n0223_p0317b28║   我已念是善男子、善女人受是深般若波羅
T08n0223_p0317b29║   蜜乃至修 行。是善男子、善女人能書是般
T08n0223_p0317c01║   若波羅蜜，恭敬供 養尊重讚歎，華香乃至幡
T08n0223_p0317c02║   蓋。舍利 弗！是善男子、善女人以 是善根因
T08n0223_p0317c03║   緣故，終不墮惡道中，受天上人中樂，增
T08n0223_p0317c04║   益六 波羅蜜，供 養恭敬尊重讚歎諸佛，漸
T08n0223_p0317c05║   以 聲聞、辟支佛、佛乘而得涅槃。何 以 故？舍
T08n0223_p0317c06║   利 弗！我以 佛眼見是人，我亦稱譽讚歎。
T08n0223_p0317c07║   十方國土中無量無邊阿僧 祇諸佛，亦以 佛
T08n0223_p0317c08║   眼見是人，亦稱譽讚歎。」　舍利 弗白佛言：「世
T08n0223_p0317c09║   尊！是深般若波羅蜜後時當在北方廣行
T08n0223_p0317c10║   耶？」　佛言：「如是，如是！舍利 弗！是深般若波
T08n0223_p0317c11║   羅蜜後時在北方當廣行。舍利 弗！後時於
T08n0223_p0317c12║   北方，是善男子、善女人若聞是深般若波羅
T08n0223_p0317c13║   蜜，若書受持讀誦思惟說、正憶念、如說修 行，
T08n0223_p0317c14║   當知是善男子、善女人久 發大乘心，多供 養
T08n0223_p0317c15║   諸佛，種善根，久 與善知識相隨。」　舍利 弗白
T08n0223_p0317c16║   佛言：「世 尊！後時北方當有幾所善男子、善
T08n0223_p0317c17║   女人求佛道，書深般若波羅蜜乃至如說
T08n0223_p0317c18║   修 行？」　佛告舍利 弗：「後時北方雖多有求佛
T08n0223_p0317c19║   道善男子、善女人，少有聞是深般若波羅
T08n0223_p0317c20║   蜜不沒不驚、不怖不畏。何 以 故？是人多
T08n0223_p0317c21║   親近供 養諸佛，多諮問諸佛，是人必能具
T08n0223_p0317c22║   足般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T08n0223_p0317c23║   羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，具 足
T08n0223_p0317c24║   四念處乃至具 足十八 不共法。舍利 弗！是
T08n0223_p0317c25║   善男子、善女人善根純熟故，能多利 益眾
T08n0223_p0317c26║   生為阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？我今
T08n0223_p0317c27║   為是善男子、善女人說應薩婆若法，過去
T08n0223_p0317c28║   諸佛亦為是善男子、善女人說應薩婆若
T08n0223_p0317c29║   法。以 是因緣故，是人後生時，續得阿耨多
T08n0223_p0318a01║   羅三藐三菩提心，亦為他人說阿耨多羅三
T08n0223_p0318a02║   藐三菩提法。是善男子、善女人皆一 心和合，
T08n0223_p0318a03║   魔若魔民不能沮壞阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0318a04║   心，何 況惡行人毀呰行深般若波羅蜜
T08n0223_p0318a05║   者能壞其阿耨多羅三藐三菩提心？舍利 弗！
T08n0223_p0318a06║   是求菩薩道諸善男子、善女人，聞是深般若
T08n0223_p0318a07║   波羅蜜，得大法喜法樂，亦立多人於善根
T08n0223_p0318a08║   為阿耨多羅三藐三菩提。是善男子、善女人
T08n0223_p0318a09║   於我前 立誓願：『我行菩薩道時，當度無數
T08n0223_p0318a10║   百千萬億 眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0318a11║   心，示教利 喜，乃至阿惟越致地受記。』我知
T08n0223_p0318a12║   其心，我亦隨喜。是善男子、善女人亦於過
T08n0223_p0318a13║   去諸佛前 立誓願：『我行菩薩道時，當度無
T08n0223_p0318a14║   數百千萬億 眾生，令發阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0318a15║   提心，示教利 喜，乃至阿惟越致地受記。』諸
T08n0223_p0318a16║   過去佛亦知其心而隨喜。舍利 弗！是諸善
T08n0223_p0318a17║   男子、善女人所為心大，所受色聲香味觸法
T08n0223_p0318a18║   亦大，亦能大施。能大施已，種大善根。種大
T08n0223_p0318a19║   善根已，得大果報。為攝眾生故受身，能
T08n0223_p0318a20║   於眾生中捨內外所有物。以 是善根因緣，
T08n0223_p0318a21║   發願欲生他方國土現在諸佛說深般若
T08n0223_p0318a22║   波羅蜜處。於諸佛前 聞是深般若波羅蜜
T08n0223_p0318a23║   已，亦於彼示教利 喜百千萬億 眾生，令發
T08n0223_p0318a24║   阿耨多羅三藐三菩提心。」　舍利 弗白佛言：「希
T08n0223_p0318a25║   有世 尊！佛於過去未來現在法，無法不知、
T08n0223_p0318a26║   無法如相不知，眾生之 行無事 不知。今佛
T08n0223_p0318a27║   悉知過去諸佛及菩薩、聲聞，亦知今現在十
T08n0223_p0318a28║   方諸佛國土菩薩及聲聞，亦知未來諸佛及
T08n0223_p0318a29║   菩薩、聲聞。世 尊！未來世 有善男子、善女人
T08n0223_p0318b01║   勤 求六 波羅蜜，受持讀誦乃至修 行，有得
T08n0223_p0318b02║   有不得。」　佛告舍利 弗：「若善男子、善女人一 心
T08n0223_p0318b03║   精進勤 求，當得應六 波羅蜜諸經。」　舍利 弗
T08n0223_p0318b04║   白佛言：「善男子、善女人如是勤 行者，得是
T08n0223_p0318b05║   應六 波羅蜜深經耶？」　佛語舍利 弗：「是善
T08n0223_p0318b06║   男子、善女人得是應六 波羅蜜深經。何 以
T08n0223_p0318b07║   故？善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0318b08║   故，與眾生說法示教利 喜，令住 六 波羅蜜。
T08n0223_p0318b09║   以 是因緣故，是善男子、善女人後身轉生，
T08n0223_p0318b10║   易得應六 波羅蜜深經。得已如六 波羅蜜
T08n0223_p0318b11║   所說修 行精勤 不息，乃至淨佛國土、成就
T08n0223_p0318b12║   眾生，得阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0223_p0318b13║   　　摩訶般若波羅蜜經魔事 品第四十六
T08n0223_p0318b14║   爾時慧命須菩提白佛言：「世 尊！是善男子、
T08n0223_p0318b15║   善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，行六 波
T08n0223_p0318b16║   羅蜜，成就眾生、淨佛國土。佛已讚歎說其
T08n0223_p0318b17║   功 德。世 尊！云 何 是善男子、善女人求於佛
T08n0223_p0318b18║   道，生諸留難？」　佛告須菩提：「樂說辯不即生，
T08n0223_p0318b19║   當知是菩薩魔事 。」　須菩提言：「世 尊！何 因緣
T08n0223_p0318b20║   故，樂說辯不即生是菩薩魔事 ？」　佛言：「有
T08n0223_p0318b21║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，難具 足六
T08n0223_p0318b22║   波羅蜜。以 是因緣故，樂說辯不即生是菩
T08n0223_p0318b23║   薩魔事 。復次，須菩提！樂說辯卒起，當知亦
T08n0223_p0318b24║   是菩薩魔事 。」　「世 尊！何 因緣故，樂說辯卒起
T08n0223_p0318b25║   復是魔事 ？」　佛言：「菩薩摩訶薩行檀那波羅
T08n0223_p0318b26║   蜜乃至般若波羅蜜，著樂說法。以 是因緣
T08n0223_p0318b27║   故，樂說辯卒起，當知是菩薩魔事 。復次，須
T08n0223_p0318b28║   菩提！書是般若波羅蜜經時，偃蹇慠慢，當
T08n0223_p0318b29║   知是菩薩魔事 。復次，須菩提！書是經時，戲
T08n0223_p0318c01║   笑亂 心，當知是菩薩魔事 。復次，須菩提！若
T08n0223_p0318c02║   書是經時，輕笑不敬，當知是菩薩魔事 。復
T08n0223_p0318c03║   次，須菩提！若書是經時，心亂 不定，當知是
T08n0223_p0318c04║   菩薩魔事 。復次，須菩提！書是經時，各各不
T08n0223_p0318c05║   和合，當知是為菩薩魔事 。復次，須菩提！善
T08n0223_p0318c06║   男子、善女人作是念：『我不得是經中滋味。』
T08n0223_p0318c07║   便 棄捨去，當知是為菩薩魔事 。復次，須菩
T08n0223_p0318c08║   提！受持般若波羅蜜，讀誦說若正憶念時，
T08n0223_p0318c09║   偃蹇慠慢，當知是為菩薩魔事 。復次，須
T08n0223_p0318c10║   菩提！若受持般若波羅蜜經時，親近、正憶
T08n0223_p0318c11║   念時，轉相形笑，當知是為菩薩魔事 。復次，
T08n0223_p0318c12║   須菩提！若受持般若波羅蜜經，讀誦、正憶念、
T08n0223_p0318c13║   修 行時，共相輕蔑，當知是為菩薩魔事 。若
T08n0223_p0318c14║   受持般若波羅蜜，讀誦乃至正憶念時，散
T08n0223_p0318c15║   亂 心，當知是為菩薩魔事 。若受持般若波
T08n0223_p0318c16║   羅蜜，讀誦乃至正憶念時，心不和合，當知
T08n0223_p0318c17║   是為菩薩魔事 。」　須菩提白佛言：「世 尊！世 尊
T08n0223_p0318c18║   說：『善男子、善女人作是念：「我不得經中滋
T08n0223_p0318c19║   味。」便 棄捨去，當知是為菩薩魔事 。』世 尊！
T08n0223_p0318c20║   何 因緣故，菩薩不得經中滋味，便 棄捨去？」
T08n0223_p0318c21║   佛言：「是菩薩摩訶薩前 世 不久 行般若波羅
T08n0223_p0318c22║   蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0318c23║   尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜。是人聞說是般
T08n0223_p0318c24║   若波羅蜜，便 從座起，作是念言：『我於般若
T08n0223_p0318c25║   波羅蜜中無記。』心不清淨，便 從座起去，當
T08n0223_p0318c26║   知是為菩薩魔事 。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0318c27║   何 因緣故不與受記，聞說是般若波羅蜜
T08n0223_p0318c28║   時便 從座起去？」　佛告須菩提：「若菩薩未入
T08n0223_p0318c29║   法位 中，諸佛不與受阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0319a01║   提記。復次，須菩提，聞說般若波羅蜜時，菩
T08n0223_p0319a02║   薩作是念：『我是中無名字。』心不清淨，當知
T08n0223_p0319a03║   是為菩薩魔事 。」　須菩提言：「何 因緣故，是深
T08n0223_p0319a04║   般若波羅蜜中不說是菩薩名字？」　佛言：「未
T08n0223_p0319a05║   受記菩薩，諸佛不記名字。復次，須菩提！是
T08n0223_p0319a06║   菩薩摩訶薩作是念：『是般若波羅蜜中，無
T08n0223_p0319a07║   我生處、名字、若聚落城邑。』是人不欲聽聞般
T08n0223_p0319a08║   若波羅蜜，便 從會中起去。是人如所起
T08n0223_p0319a09║   念時，念念却一 劫 ，補當更勤 精進求阿
T08n0223_p0319a10║   耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！菩薩學餘
T08n0223_p0319a11║   經，棄捨般若波羅蜜，終不能至薩婆若。善
T08n0223_p0319a12║   男子、善女人為捨其根而攀枝葉，當知是
T08n0223_p0319a13║   為菩薩魔事 。」　須菩提白佛言：「世 尊！何 等
T08n0223_p0319a14║   是餘經，善男子、善女人所學不能至薩婆
T08n0223_p0319a15║   若？」　佛言：「是聲聞所應行經，所謂四念處、四
T08n0223_p0319a16║   正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分，
T08n0223_p0319a17║   空、無相、無作解脫門。善男子、善女人住 是中，
T08n0223_p0319a18║   得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，
T08n0223_p0319a19║   是名聲聞所行，不能至薩婆若。如是善男
T08n0223_p0319a20║   子、善女人捨般若波羅蜜親近是餘經。何
T08n0223_p0319a21║   以 故？須菩提！般若波羅蜜中出生諸菩薩
T08n0223_p0319a22║   摩訶薩，成就世 間、出世 間法。須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0319a23║   訶薩學般若波羅蜜時，亦學世 間、出世 間
T08n0223_p0319a24║   法。須菩提！譬如狗，不從大家求食，反從
T08n0223_p0319a25║   作務 者索。如是，須菩提！當來世 有善男子、
T08n0223_p0319a26║   善女人棄深般若波羅蜜而攀枝葉，取聲
T08n0223_p0319a27║   聞、辟支佛所應行經，當知是為菩薩魔事 。
T08n0223_p0319a28║   須菩提！譬如有人欲得見象，見已反觀
T08n0223_p0319a29║   其跡。須菩提！於汝意云 何 ，是人為黠不？」
T08n0223_p0319b01║   須菩提言：「為不黠。」　佛言：「諸求佛道善男子、
T08n0223_p0319b02║   善女人亦復如是。得深般若波羅蜜棄捨
T08n0223_p0319b03║   去，取聲聞、辟支佛所應行經。須菩提！當知
T08n0223_p0319b04║   是為菩薩魔事 。須菩提！譬如人欲見大
T08n0223_p0319b05║   海，反求牛跡水。作是念：『大海水能與此等
T08n0223_p0319b06║   不？』須菩提！於汝意云 何 ，是人為黠不？」　須
T08n0223_p0319b07║   菩提言：「為不黠。」　佛言：「當來世 有求佛道
T08n0223_p0319b08║   善男子、善女人亦如是，得深般若波羅蜜
T08n0223_p0319b09║   棄捨去，取聲聞辟支佛所應行經，當知是
T08n0223_p0319b10║   亦菩薩摩訶薩魔事 。須菩提！譬如工匠、若
T08n0223_p0319b11║   工匠弟子，欲擬作帝釋勝殿而揆則 日
T08n0223_p0319b12║   月宮殿。須菩提！於汝意云 何 ，是人為黠不？」
T08n0223_p0319b13║   須菩提言：「為不黠。」　「如是，須菩提！當來世 有
T08n0223_p0319b14║   薄福德善男子、善女人求佛道者，得是深
T08n0223_p0319b15║   般若波羅蜜便 棄捨去，於聲聞、辟支佛所
T08n0223_p0319b16║   應行經中求薩婆若。須菩提！於汝意云
T08n0223_p0319b17║   何 ，是人為黠不？」　須菩提言：「為不黠。」　佛言：
T08n0223_p0319b18║   「當知亦是菩薩魔事 。須菩提！譬如有人欲
T08n0223_p0319b19║   見轉輪聖王，見而不識。後見諸小國王，取
T08n0223_p0319b20║   其相貌，如是言：『轉輪聖王與此何 異。』須菩
T08n0223_p0319b21║   提！於汝意云 何 ，是人為黠不。」　須菩提言：「為
T08n0223_p0319b22║   不黠。」　「須菩提！當來世 有薄福德善男子、善女
T08n0223_p0319b23║   人求佛道者，得是深般若波羅蜜棄捨去，
T08n0223_p0319b24║   取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。須
T08n0223_p0319b25║   菩提！於汝意云 何 ，是人為黠不？」　須菩提
T08n0223_p0319b26║   言：「為不黠。」　「當知是為菩薩魔事 。須菩提！
T08n0223_p0319b27║   譬如飢人得百味食棄捨去，反食六 十日
T08n0223_p0319b28║   穀飯。須菩提！於汝意云 何 ，是人為黠不？」
T08n0223_p0319b29║   須菩提言：「為不黠。」　佛言：「當來世 有求佛道
T08n0223_p0319c01║   善男子、善女人，得聞深般若波羅蜜棄捨
T08n0223_p0319c02║   去，取聲聞、辟支佛所應行經持求薩婆若。
T08n0223_p0319c03║   於汝意云 何 ，是人為黠不？」　須菩提言：「為不
T08n0223_p0319c04║   黠。」　「當知是亦菩薩魔事 。須菩提！譬如人得
T08n0223_p0319c05║   無價 摩尼珠，反持比水精珠。須菩提！於汝
T08n0223_p0319c06║   意云 何 ，是人為黠不？」　須菩提言：「為不黠。」
T08n0223_p0319c07║   佛言：「當來世 有求佛道善男子、善女人，得
T08n0223_p0319c08║   聞深般若波羅蜜棄捨去，取聲聞、辟支佛
T08n0223_p0319c09║   所應行經持求薩婆若。是人為黠不？」　須菩
T08n0223_p0319c10║   提言：「為不黠。」　「當知是亦菩薩魔事 。復次，須
T08n0223_p0319c11║   菩提！是求佛道善男子、善女人，書是深般
T08n0223_p0319c12║   若波羅蜜時，樂說不如法事 ，不得書成
T08n0223_p0319c13║   般若波羅蜜。所謂樂說色聲香味觸法，樂
T08n0223_p0319c14║   說持戒、禪定、無色定，樂說檀那波羅蜜
T08n0223_p0319c15║   乃至般若波羅蜜，樂說四念處乃至阿耨
T08n0223_p0319c16║   多羅三藐三菩提。何 以 故？須菩提！是般若波
T08n0223_p0319c17║   羅蜜中無樂說相。須菩提！般若波羅蜜不可
T08n0223_p0319c18║   思議相，般若波羅蜜不生不滅相，般若波羅
T08n0223_p0319c19║   蜜不垢不淨相，般若波羅蜜不亂 不散相，般
T08n0223_p0319c20║   若波羅蜜無說相，般若波羅蜜無言無義相，
T08n0223_p0319c21║   般若波羅蜜無所得相。何 以 故？須菩提！般
T08n0223_p0319c22║   若波羅蜜中無是諸法。須菩提！若有善男子、
T08n0223_p0319c23║   善女人求菩薩道者，書是般若波羅蜜經
T08n0223_p0319c24║   時，以 是諸法散亂 心，當知亦是菩薩魔事 。」
T08n0223_p0319c25║   須菩提白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜可書
T08n0223_p0319c26║   耶？」　佛言：「不可書。何 以 故？般若波羅蜜自
T08n0223_p0319c27║   性無故，禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波
T08n0223_p0319c28║   羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，乃至一 切種
T08n0223_p0319c29║   智，自性無故。若自性無，是不名為法。無法
T08n0223_p0320a01║   不能書無法。須菩提！若求菩薩道善男子、
T08n0223_p0320a02║   善女人作是念：『無法是深般若波羅蜜。』當知
T08n0223_p0320a03║   即是菩薩魔事 。」　「世 尊！是求菩薩道善男子、
T08n0223_p0320a04║   善女人，用字書般若波羅蜜，自念：『我書是
T08n0223_p0320a05║   般若波羅蜜。』以 字著般若波羅蜜，當知亦
T08n0223_p0320a06║   是菩薩魔事 。何 以 故？世 尊！是般若波羅蜜
T08n0223_p0320a07║   無文字，禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波
T08n0223_p0320a08║   羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，無有文字。
T08n0223_p0320a09║   世 尊！色無文字，受想行識無文字，乃至一
T08n0223_p0320a10║   切種智無文字。世 尊！若求菩薩道善男子、
T08n0223_p0320a11║   善女人，著無文字般若波羅蜜，乃至著無
T08n0223_p0320a12║   文字一 切種智，當知是亦菩薩魔事 。讀誦
T08n0223_p0320a13║   說、正憶念、如說修 行，亦如是。」　「復次，須菩提！求
T08n0223_p0320a14║   佛道善男子、善女人，書是般若波羅蜜時，
T08n0223_p0320a15║   國土念起、聚落念起、城郭念起、方念起，若
T08n0223_p0320a16║   聞毀謗其師起念，若念父母及兄 弟姊
T08n0223_p0320a17║   妹、諸餘親里，若念賊、若念旃陀羅，若念眾
T08n0223_p0320a18║   女、若念婬女。如是等種種諸餘異念留難，
T08n0223_p0320a19║   惡魔復益其念，破壞書般若波羅蜜，破壞
T08n0223_p0320a20║   讀誦說、正憶念、如說修 行。須菩提！當知是亦
T08n0223_p0320a21║   菩薩魔事 。復次，須菩提！求佛道善男子、善女
T08n0223_p0320a22║   人，得名譽恭敬、布施供 養，所謂衣服、飲食、
T08n0223_p0320a23║   臥床、疾藥、種種樂具 。善男子、善女人書是
T08n0223_p0320a24║   般若波羅蜜經，受讀誦乃至正憶念時，受
T08n0223_p0320a25║   著是事 ，不得書成般若波羅蜜乃至正憶
T08n0223_p0320a26║   念，當知是亦菩薩魔事 。復次，須菩提！求佛
T08n0223_p0320a27║   道善男子、善女人書般若波羅蜜，乃至如說
T08n0223_p0320a28║   修 行時，惡魔方便 持諸餘深經與是菩薩
T08n0223_p0320a29║   摩訶薩，有方便 力 者不應貪著惡魔所
T08n0223_p0320b01║   與諸餘深經。何 以 故？是經不能令人至
T08n0223_p0320b02║   薩婆若故。是中無方便 菩薩摩訶薩聞是
T08n0223_p0320b03║   諸餘深經，便 捨深般若波羅蜜。須菩提！我
T08n0223_p0320b04║   是般若波羅蜜中，廣說諸菩薩摩訶薩方便
T08n0223_p0320b05║   道，諸菩薩摩訶薩應當從是中求。須菩提！
T08n0223_p0320b06║   今善男子、善女人求菩薩道，捨是深般若波
T08n0223_p0320b07║   羅蜜，於魔所與聲聞辟支佛深經中求方
T08n0223_p0320b08║   便 道，當知亦是菩薩魔事 。
T08n0223_p0320b09║   摩訶般若波羅蜜經卷第十三